清明节是中华民族古老的节日，既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。这一时节，生气旺盛、阴气衰退，万物“吐故纳新”，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。清明节出生的宝宝在仲春与暮春之交，正好是农历的辰月，天生带有一种龙腾虎跃的气势和威严，清气发露。因为清明是春祭之日，所以我们给宝宝起名时一定要带有一种敬意，它寄托着祖先对后辈们的殷切期望。
2020庚子年清明节是公历4月4日，农历三月十二，干支纪日为：庚子年 庚辰月 丁丑日，下面我们就来分析一下今年清明节的干支意象。
丁火为阴火、烛火、星星之火，“星星之火，可以燎原”，说明丁火看似不起眼，却具有无穷的生命力和可能性，因此这一天出生的宝宝不管韧性和耐力都是极强的。而且，丁火代表文化和笔杆子，生在丑日为自坐食神，说明是个文化人，而且还爱舞文弄墨的。
食神在八字中是个好东西，从其字面意思都可以看出来，就是食禄之神，丑土既为食神，也是财库，此日出生的宝宝可谓自带“粮仓”和“钱柜”，想穷都不太可能。而且，丑土还代表配偶，可见配偶也是一个有福气的人，能够好好地掌管钱财，管理好家庭，从而给自己也带来福气。
天干为一个人外在的表现，年干和月干都为庚金正财，说明这是一个兢兢业业，奉公守法的好公民。“君子爱财，取之有道”，这样的人无疑是一个不折不扣的君子，钱财来得都是正大光明，基本不做什么偷鸡摸狗的事。至少，表面上我们看到的现象是这样的。
最后我们再来综合一下日干丁火所处的环境，子、辰、丑都是水和湿土，显然不利于星火的燎原计划。而且，非但不助火势，丁火无帮无助，如果时辰生在金水旺的时刻，丁火生命力再强也极有可能熄灭，只能从了金水的旺势，这样的命也是好命，事业上定有不错的发展。当然，生在木火旺的时刻会更完美，健康、心情、事业综合表现会更加良好。
丁火
所以，今年清明节宝宝起名的大方向是木火，当然也要具体时辰具体分析。
锐指感觉灵敏，精明，锋利，勇往直前的气势。彦指有才德的杰出人物，搭配“锐”字象征男孩有才学，操守廉政，吉祥成功之义。
出自《楚辞九歌》：“高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳”，取淡泊宁静的意思，有一种向往诗和远方的高雅之意。寓意男孩不受纷尘杂扰所束缚，能根据自己内心想要的，随心出发，意蕴美好。
佳指善良，美丽，吉祥之义，是一个中性字，适用于男孩女孩的名字。旭字指光明，早晨初升的太阳和光亮。以“旭”来表示男孩朝气蓬勃、前途似锦。
出自“禹惜寸阴”，是指大禹勤于治水，爱惜光阴，希望孩子懂得时间的宝贵，也体现出了男孩志向高远、胸怀大志，表达出向大禹学习的宝贵精神，非常高雅。
凯指军队得胜回来奏的乐曲，多向征成功的意思。凯多用于男孩名字形容功成名就。丞是一个中性字，适用于男孩女孩的名字，这里与“凯”搭配指帮助，辅助，别具慧眼、足智多谋的意思。
成宏、理查、楠平、嘉豪、开伟
忻与、昊穹、夏波、博洋、建明
翰藻、尚儒、岳矗、宇聪、易珂
书玮、简子、玉韵、俊晖、蒙振
德金、涛信、旭辉、文锋、常戎
高格、成礼、醉易、一訾、圮然
逸明、辰泽、国勇、闰嶙、迎天
成荫、承望、骏宇、浩驰、弘图
令清、承运、飞羽、翌豪、家朔
航伸、耐忠、鸿畴、浩南、祺靖
成关、宏彬、绅棠、伦礼、奇迈
开济、成达、则康、盛凯、俊萁
珈成、稹虎、泰平、冬安、涛涛
弘深、效宇、远泽、利廷、作瑜
夏蓝、贤德、涛杰、永祉、和宜
杰颖、荣达、相辰、又钧、少博
国安、高驰、勇捷、勇军、飞跃
胥同、子荐、高懿、咏志、天奇
居帆、阳州、广宇、烨诞、明雄
飞捷、嘉德、文鹤、信昌、俊鹤
玮熙、翰德、文辉、智泽、智畅
依明、棋裕、哲城、宇欢、寒轩
运用五行属水的字【雯】+女孩性格字【慧】起名，寓意着美丽，聪明，灵秀又有文采等意思。寓意：冰雪聪明、敏而好学、秀外慧中、兰质蕙心等含义。
玉作女孩名是形容女子美貌，一种美玉叫璐。两字作女孩子名字是象征贵重和珍贵，表明父母对孩子的喜爱。
旻指天空，虽然常见于男孩起名中，但是用以给女孩入名不仅新颖，还能够彰显出她们大气、宽容大度之意；而雯则是表示女孩美丽、蕙质兰心、有文采等含义。
安是安定和平安的意思，茹是形容女子温柔和文雅，两字作女孩子名字是形容女子多才多艺、秀气文雅。
依表示靠着、按照、答应等意思，给女孩起名时也表示小鸟依人等含义；媛字代表人的姿态优美，用于人名时，主要是取其美女和美好之义。
若是好像的意思，常常用于名的前一个，嫣是形容花开的很艳丽，也是寓意孩子福禄双收。
芳丽、华云、秀宝、晓月、嘉瑶
祁涵、春含、诗语、雨茹、妤佳
静梦、美静、雯舒、若灵、婷然
山梅、映寒、秀筠、听安、叶舞
欣笑、巧春、佳美、夜春、绮琴
春晓、佟雅、多瑷、烁哆、芳亿
昔颜、浠苒、盼夏、嘉月、晓丝
宁云、宝诗、秀瑶、暖瞳、悦乐
慧恩、书南、迎歆、荷珠、曼文
梅英、安然、曼丽、桐华、凌翠
方雅、秋英、秀婉、依云、寄南
淼淼、梦桃、娴淑、亭黛、晴蝶
念波、仪荷、昱恩、裎庭、彤鸯
娣允、甜瑾、豆依、蕊午、腊梅
芸溪、瑞娟、采莲、凝静、姝瑶
悦儿、璐莹、恋诺、茜乐、缕婻
俪芳、冉娴、映林、璐庭、呈琬
研梦、芯淑、天姬、晔梦、灏玲
菡怜、颖祁、舒雪、依嘉、诗睿
雅岚、宁昕、菡欢、叶琪、茹歆
虹远、梓芯、哲蕊、蕾莉、莺之
小永 小钊 小明 小超 小晨
小诰 小劲 小弘 小起 小墨
小钧 小桉 小鸣 小颜 小浩
小晖 小泷 小彧 小荣 小鸿
小驰 小津 小百 小天 小仁
小名含义：
小杰：希望孩子上进成才。
小龙：健康活泼、可爱好动。
小喆：小表示可爱;喆表示智慧、贤哲、俊哲。
小柏 小希 小茜 小茉 小娜
小娟 小霏 小溪 小珊 小芳
小婉 小南 小慧 小芷 小岚
小蓝 小茹 小芯 小菊 小蕾
小茴 小楠 小香 小欣 小梨
小名含义：
小嘉：嘉字的含义较多，主要有善、美、赞许、表扬、吉庆、幸福、欢乐等。
小宜：意为适合、适当。
小朗：小表示可爱;朗表示明亮、高洁、响亮。
清明节在历史发展中承载了丰富的文化内涵，全国因各地因地域不同而又存在着习俗内容上或细节上的差异，各地节日活动虽不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是共同基本礼俗主题。每逢清明时节，人们无论身处何方，都会回乡参加祭祖活动，缅怀祖先。清明礼俗文化充分体现了中华民族礼敬祖先、慎终追远的人文精神。在祖先祭祀仪式中慎终追远，在踏青郊游中享受春天乐趣，文化传承与身心调适是清明礼俗文化的重要功能。
中华民族自古就有清明踏青的习俗。踏青古时叫探春、寻春等，即为春日郊游，也称“踏春”。一般指初春时到郊外散步游玩。踏青这种节令性的民俗活动，在我国有着悠久的历史，其源泉是远古农耕祭祀的迎春习俗，这种农耕祭祀的迎春习俗对后世影响深远。清明节兼具节气与节日两大内涵，清明节气在时间和气象物候特点上为清明踏青习俗的形成提供了重要条件。清明时节，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。人们乃因利趁便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番。
中国民间长期保持着清明踏青的习惯，踏青习俗由来已久。清明期间正是春风得意、春意盎然的时节，万物萌动之时，迎春郊游于野外早就已成为风俗。据《晋书》记载：每年春天，人们都要结伴到郊外游春赏景。踏青风俗至唐宋尤盛。据《旧唐书》记载：“大历二年二月壬午，幸昆明池踏青。”可见，踏青春游的习俗早已流行。
清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，就有清明植树的习惯，有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。清明节植树的习俗，据说发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳，有三种传说。第一种传说，据说是为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。第二种传说与介子推有关，据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”。第三种传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫。
风筝又称“纸鸢”、 “鸢儿”，放风筝是清明时节人们所喜爱的活动。风筝即是用竹篾等骨架上糊上纸或绢，拉着系在上面的长线，趁着风势可以放上天空，属于一种单纯利用空气动力的飞行器。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
清明扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”，祭扫祖先是对先人的缅怀方式，其习俗由来久远。据考古发掘，广东英德青塘遗址发现了万年前的墓葬，经加速器质谱(AMS)测定，年代距今13500年左右，时代为旧石器时代晚期，是中国年代最早的可确认葬式的墓葬，表明距今1万多年前，岭南古人已具有明确的有意识墓葬行为和礼俗观念。扫墓祭祖，是清明节俗的中心。清明之祭主要祭祀祖先，表达祭祀者的孝道和对先人的思念之情，是礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统。清明节本属“祭祖节”，在后世发展演变中才被冠以“鬼节”之名，古时人们祭祖是为了表达孝道、感恩追始，并不将祭祀自己祖先的节日以鬼节称之。清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为普遍，清明祭祀的特色就是墓祭，清明祭祀被称为扫墓，主要是由于采取墓祭方式。另一种形式是祠堂祭，又称庙祭，是一个宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要开会聚餐等，这种祭祀是团聚族人的一种方式。
清明祭祀在清明前后，各地有所差异。清明祭祖，按照习俗，一般在清明节上午出发扫墓。拜清的方式或项目各地有所不同，常见的做法有两部分内容组成：一是整修坟墓，二是挂烧纸钱、供奉祭品。扫墓时首先整修坟墓，其做法主要是清除杂草，培添新土，然后叩头行礼祭拜。这种行为一方面可以表达祭祀者对先人的孝敬和关怀，另一方面，在古人的信仰里，祖先的坟墓和子孙后代的兴衰福祸有莫大的关系，所以培墓是不可轻忽的一项祭奠内容。所供奉祭品主要是食品，品种各地不同，都是当地人认为的并且按祭祀者的经济能力能拿得出来的美味佳肴，或合于时令的特色食品。
清明节，中国民间有插柳习俗。清明插柳习俗，其来源普遍存在三种说法。有专家认为，插柳的风俗，是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。
清明插柳戴柳另一种说法是驱鬼辟邪。我国北方一些地方将清明节、中元节、寒衣节，合称为“三大鬼节”。因受佛教观世音手持柳枝蘸水普度众生的影响，许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用，把柳枝称为“鬼怖木”。北魏贾思勰《齐民要术》中写道：“取杨柳枝着户上，百鬼不入家。”清明既然是鬼节，值此柳条发芽时节，人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了。
还有一种说法是，此俗是为了纪念介子推。介子推为明志守节而焚身于大柳树下，让晋文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳”，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示怀念之情。从此以后，群臣百姓纷纷效仿，遂相沿成风。清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征 。
拔河早期叫“牵钩”、“钩强”，唐朝始叫“拔河”。据说它发明于春秋后期，开始盛行于军中，后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明时举行大规模的拔河比赛，从那时起，拔河成为清明习俗的一部分。
荡秋千是中国古代清明节习俗之一。五代王仁裕《开元天宝遗事》载“天宝宫中至寒食节竟竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。帝呼为半仙之戏，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彦博诗《寒食日过龙门》，诗中描写为 “桥边杨柳垂青线，林立秋千挂彩绳。”秋千，意即揪着皮绳而迁移。
荡秋千的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。中国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇帝也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。
射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时北方喜爱的一种游戏。相传又是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行。
《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。
“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。
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